“बुद्ध या कार्ल मार्क्स” बाबासाहेब डॉ. बी.आर. द्वारा बुद्ध और कार्ल मार्क्स की विचारधाराओं का तुलनात्मक विश्लेषण है। अम्बेडकर, एक प्रमुख भारतीय न्यायविद, समाज सुधारक और भारतीय संविधान के प्रमुख वास्तुकार। इस काम में, अम्बेडकर का उद्देश्य सामाजिक और आर्थिक असमानताओं को संबोधित करने के साथ-साथ सामाजिक मुद्दों के समाधान की पेशकश करने में बुद्ध और मार्क्स की शिक्षाओं की प्रभावशीलता और प्रासंगिकता की जांच करना है।
परिचय: अम्बेडकर बुद्ध और मार्क्स दोनों के संबंधित क्षेत्रों में उनके योगदान को स्वीकार करते हुए शुरू करते हैं। उन्होंने इस बात पर प्रकाश डाला कि जहां बुद्ध की शिक्षाएं आध्यात्मिक मुक्ति और नैतिक मूल्यों पर केंद्रित हैं, वहीं मार्क्स के विचार मुख्य रूप से मानव जीवन के भौतिकवादी और आर्थिक पहलुओं पर केंद्रित हैं। अम्बेडकर दो दर्शनों के बीच समानता और अंतर को बेहतर ढंग से समझने के लिए एक तुलनात्मक अध्ययन की आवश्यकता पर जोर देते हैं।
बुद्ध की शिक्षाएँ: अम्बेडकर बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों में तल्लीन हैं, जो चार आर्य सत्यों और आर्य आष्टांगिक मार्ग पर आधारित हैं। उनका दावा है कि बुद्ध की शिक्षाएं नैतिकता, धार्मिकता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के महत्व पर जोर देती हैं। अम्बेडकर के अनुसार, बुद्ध ने करुणा, निःस्वार्थता और अहिंसा जैसे मूल्यों को बढ़ावा देकर एक वर्गहीन समाज बनाने की मांग की।
कार्ल मार्क्स की शिक्षाएँ: इसके बाद अम्बेडकर मार्क्सवाद के प्रमुख पहलुओं पर चर्चा करने के लिए आगे बढ़ते हैं। वह पूंजीवादी व्यवस्था के भीतर निहित अंतर्विरोधों के मार्क्स के विश्लेषण का वर्णन करता है, जो वर्ग संघर्ष, शोषण और सामाजिक असमानता की ओर ले जाता है। मार्क्स के अनुसार, “प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकता के अनुसार” के सिद्धांत के आधार पर एक वर्गहीन समाज की स्थापना के लिए सर्वहारा वर्ग को बुर्जुआ वर्ग के खिलाफ विद्रोह करना चाहिए।
बुद्ध और मार्क्स की तुलना: अम्बेडकर दो दर्शनों की तुलना उनके लक्ष्यों, विधियों और साधनों पर ध्यान केंद्रित करके करते हैं। वह पहचानता है कि बुद्ध और मार्क्स दोनों ने एक वर्गहीन समाज बनाने की मांग की थी; हालाँकि, उनके दृष्टिकोण बेहद अलग थे। जबकि बुद्ध ने व्यक्तिगत परिवर्तन और नैतिक मूल्यों के महत्व पर जोर दिया, मार्क्स ने पूंजीवादी व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के लिए सामूहिक संघर्ष और क्रांति पर ध्यान केंद्रित किया।
अम्बेडकर बताते हैं कि बौद्ध धर्म मानव पीड़ा को संबोधित करने के लिए एक अधिक व्यापक रूपरेखा प्रदान करता है, क्योंकि यह न केवल भौतिक कल्याण बल्कि आध्यात्मिक और मानसिक पहलुओं से भी निपटता है। दूसरी ओर, मार्क्सवाद मुख्य रूप से आर्थिक असमानता और भौतिक स्थितियों पर केंद्रित है, संभवतः मानव कल्याण के अन्य आयामों की अनदेखी कर रहा है।
मार्क्सवाद की आलोचना: अम्बेडकर मार्क्स के सिद्धांतों की आलोचना करते हैं, साम्यवाद को लागू करने की व्यवहार्यता और सर्वहारा वर्ग की तानाशाही पर सवाल उठाते हैं। उनका तर्क है कि मार्क्सवाद की बल और हिंसा पर निर्भरता वास्तव में वर्गहीन समाज का नेतृत्व नहीं कर सकती है। इसके अतिरिक्त, उनका तर्क है कि मार्क्स का भौतिकवादी दृष्टिकोण मानव व्यवहार को आकार देने में नैतिक और नैतिक मूल्यों के महत्व की अनदेखी करता है।
निष्कर्ष: अंत में, अम्बेडकर का मानना है कि बुद्ध की शिक्षाएँ सामाजिक असमानता और मानवीय पीड़ा को संबोधित करने के लिए अधिक समग्र और करुणामय दृष्टिकोण प्रदान करती हैं। उनका सुझाव है कि हिंसा या क्रांति का सहारा लिए बिना बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को अधिक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत दुनिया को बढ़ावा देने के लिए आधुनिक समाज में शामिल किया जा सकता है। मार्क्स के विचारों के योगदान को स्वीकार करते हुए, अम्बेडकर अंततः सामाजिक समस्याओं के समाधान के रूप में बुद्ध की शिक्षाओं की श्रेष्ठता की वकालत करते हैं।